その名のとおり、梅雨入りの時期を前もって示すために導入された雑節で、農家にとって梅雨入りの時期を知ることは田植えの日取りを決めるのに重要であった。
梅雨（ばいう・つゆ）は、中国、韓国、日本などの東アジアに見られる雨季のことで、中国で梅の実が熟する頃の雨季を梅雨（めいゆ）と呼ばれて、それが日本に伝わったといわれ、また、黴（かび）が生えやすい時季なので「黴雨」と書いて「ばいう」と名付けられたようで、ちょうど梅の実が収穫される頃にあたることから「梅」の字をあてて「梅雨」とかくようになったといわれている。
入梅は芒種の後の最初の壬（みずのえ）の日で、それは陰陽五行説で「壬は水の気の強い性格」とされており、水との縁がある日ということで、入梅の時期の目安に選ばれた。
入梅は梅雨の季節に入る最初の日で「にゅうばい」と呼び、その日から３０日間が梅雨である。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

半夏生は烏柄杓（からすびしゃく）という毒草の生える時期であり、この草の別名が「半夏」といい、半夏の生える時期であることから「半夏生」と呼ばれたのだそうである。
ハンゲショウのまた別名がカタシログサと呼ばれ、葉が名前のとおり半分白くなって化粧しているようになる頃ともいわれている。
かっては夏至から数えて１１日目としていたが、現在では天球上の黄経１００度の点を太陽が通過する日となっており、毎年７月２日頃にあたる。
この頃降る雨を「半夏雨」（はんげあめ）といい、地方によっては「半夏水」（はんげみず）とも言い、大雨になることが多い。
関西地方では「半夏生にタコをたべる」と言われ、元々は田植えを終えた農家が、神様に食べ物を捧げて豊作を願ったことから始まり、その時タコを捧げて豊作祈願後にみんなで食べたことが「半夏生にタコを食べる」となった。
タコが捧げ物に選ばれた理由としては、八本足で稲がしっかり根を張ることを願い、あるいはタコに沢山生えた吸盤のように稲も沢山実ることを願ったからという説もある。
各地方により、捧げたり、食する物は異なり、その地方の特産物が目立ち、たとえば香川では“うどん”、福井では“焼き鯖”、奈良は“キナコ餅”、長野は“芋汁”といったものがあり、群馬県の一部では、この日、ネギ畑に入ることは禁忌とするし、三重県の沿岸部ではハンゲという妖怪が徘徊するのでこの時期は農作業を行うことを戒めるといった事柄もある。

土用とは、五行に由来する暦の雑節であり、１年のうち不連続な４つの期間で、四立（立夏・立秋・立冬・立春）の直前約１８日間ずつである。
各土用の最初の日を“土用の入り”と呼び、最後の日は節分である。
俗に、夏の土用(立春直前)を指すことが多く、夏の土用は、１年の中で最も暑さが厳しいとされる時期にあたるため、江戸時代にはこの期間の丑の日を「土用の丑の日」と重視し、柿の葉などの薬草を入れたお風呂(丑湯)にはいったり、お灸をすえたり（土用灸）すると夏バテや病気回復などに効き目があるとされており、年によっては土用の期間に丑の日が２回おとずれることもあり、この２回目の丑の日を「二の丑」という。
夏土用に入って３日間晴れれば豊作で、雨が降れば凶作といわれ、この豊凶占いのことを「土用三郎」ともいわれ、また、夏土用の時期に、黴や虫の害から守るため、衣類や書物に風を通して陰干しすることを「土用の丑干し・土用干し」という。

土用のこの期間にしてはいけないことがあり、それは“土を犯してはいけない”と言われ、土を司る「土公神（とくしん）」という神様が支配するといわれており、今でも家の建築の際、土を掘り起こしたりする基礎工事などは土用の期間を外しているが、土用に入る前に着工しておれば、作業を続けることは差し支えないとされている。
ただし、土公神が天上にゆき、地上にいなくなる日があり、この日を「土用の間日（まび）」と言い、その日が設けられており、その日は土用の障りがないとされている。

　二百十日は立春を起算日として２１０日目(立春の２０９日後の日)であり、日付ではおよそ９月１日頃であるが、台風の多い日もしくは風の強い日といわれている。
稲が開花、結実する大事なときですが、台風が相次いで到来すると農作物が被害を受けることがよくあり、厄日とか荒れ日などといわれ、伊勢の船乗りたちは、長年の経験によって凶日としていた。
１６８４年に貞享暦として編纂され、それに携わった渋川春海が釣り好きで、たびたび出かけた品川の漁師から教えられたのがきっかけといわれているが、定かでない。
風を鎮めるために祭りを行ったが、それが“風祭りの風習”の始まりで、農作物を守るために風を鎮めるための風祭りは全国各地にのこっており、特に有名なのが富山市八尾町で行われている風祭りや、越中八尾の「おはら風の盆」で、これは風を鎮める豊年祈願と盆踊りが融合し、娯楽の一つとして愛しまれてきたお祭りで、３００年以上の歴史があり、坂の町八尾の古い町並みに哀愁を帯びた胡弓の音色が響き、「越中おはら節」にのせて編み笠をかぶった男女が踊り歩きます。
嵐の来襲する確率の高い荒日（あらび）として、八朔(８月１日)、二百十日、二百二十日の３日は、三大厄日として恐れられている。
９月１日といえば「防災の日」であることも忘れてはいけないが、「防災の日」は大正１２年（１９２３）の９月１日に発生した関東大震災にちなんで昭和３５年（１９６０）に制定され、「防災の日」の制定される前年には、伊勢湾台風（死者、行方不明者およそ５，１００人、負傷者およそ３９，０００人）が襲来し、それをきっかけに災害対策基本法が制定された。

　二百二十日は立春を起算日として２２０日目（立春の２１９日後の日）であり、２１世紀初頭の現在では平年なら９月１１日、閏年なら９月１０日であり、数十年以上のスパンでは立春の変動により９月１２日の年もある。
八朔(８月１日)、二百十日とともに天候が悪くなり、農家の三大厄日とされているが、統計的には、台風は二百十日から９月下旬にかけて襲来することが多く、二百十日よりも二百二十日の方が警戒する必要があり、一節には二百二十日が中心であるが、二百十日頃から注意が必要であることを知らしめるために「二百十日」「二百二十日」が雑節に取り上げられたとも言われている。