この「憲法９条にノーベル平和賞を！！」の動きは、子育てに明け暮れしながらも、自らの外国生活体験や日頃のマスメディア報道を通じて「どこの国の子どもも戦争なんかで泣かせたくない」と切実に願っていた座間市の主婦・鷹巣直美さんが呟いた一言に端を発しているようです。鷹巣さんがエライのは、ただ呟いているだけでなく、ノルウェイ・オスロにあるノーベル賞委員会に対して、日本の憲法９条にノーベル賞を与えるよう、実際にメールでコンタクトされているところです。そして、一個人からの申し出に対して真摯な態度で応じ、「憲法９条自体には人格がないからノーベル賞受賞対象にならない。また、候補として受理するためには然るべき推薦人が必要」と示唆してきたというノーベル賞委員会もエライし、鷹巣さんが個人としての限界を感じて一時怯んだ時に、サポート役として実行委員会を立ち上げられた共同代表カルテットの皆さんも相当にエライと思いました。ノーベル賞委員会の示唆を受けて実行委員会が、受賞対象を「憲法９条（を保持し続けてきた日本国民に）ノーベル平和賞を」と変え、然るべき推薦人を立てて再申請をしたのが功を奏して、この４月にノーベル平和賞候補の一つとして正式にノミネート（受理）されているのだそうです。もっとも、このことはＮＨＫなどでも報道されたそうですから、“知らぬは我一人ばかりなり”であって、この日のイベントが大動員を収めたのはむしろ当然のことだったのかもしれません。

　実行委員会共同代表カルテッットの一人として学習講演された竹内康代さんは、少しもババ感を感じさせない明るくて歯切れのよい口調で、「憲法９条にノーベル平和賞を」運動の進行状況について熱い思いをもって語られていました。ノーベル平和賞受理申請に当たって始めた署名活動は広がっていて、既に30万人超の賛同署名がなされており、更に、30kgに及ぶ署名文書の未開梱の梱包が届いているので“重量換算”すると35万人超になるだろうということでした。かくも多くの署名が短時日に集まったのは、「平和憲法」には無頓着な若者でも「ノ―ベル賞」となると乗り出してきて、趣旨説明に耳を傾けて賛同署名に応じるのだそうです。「日本の学園は今http://odako11.net/kokunai/kokunai_sasaki_2.html」にも記したとおり、集団的自衛権行使容認の閣議決定によって平和憲法が危殆に瀕している時期であるのにもかかわらず、キャンパスに学生運動の跡形さえもなくなっているほど学生の政治離れ（ノンポリ化）は進行していますが、「ノーベル賞」とのかね合いで若者たちが、「平和憲法」が世界に類例のない特別なものであるということを認識し直してくれているのは嬉しいことです。

　竹内康代さんはまた、講演の中で、「私たちは９条を政治の話ではなくて命の話だと思っている」と述べておられました。竹内さんが言われるように、“我が腹を痛めて命を産み出した”母親が、「我が子を戦場に送らない」と切実に思う気持ちを持つのは当然のことであり、若者層と並んで母親層が数多く賛同署名に応じているというのもむべなるかなのように思えます。開演に先立って、おだわら城北９条の会の小林事務局長は「戦争の準備をすれば戦争になり、平和の準備をすれば平和になる」と述べられていましたが、安倍政権による集団的自衛権行使をめぐる動きは、母親層には敏感に「戦争の準備」として察しられているのでしょう。既に母親、あるいは将来母親の女性からの手厳しい反目を受けて、さしも高かった安倍内閣支持率も徐々に下がってきているようです。同じ“断層世代”であっても、母親として健全な反戦感覚を持ち続けている女性軍は、相変わらず「安倍首相はよく頑張っている」などと高く評価しているジジ軍とは別枠なのではないかと思います。なにしろ、“断層世代ジジ”たちには、「最強の軍事力を持つことが最大の戦争抑止力になる」という人類史上持ち続けられてきた“普通の国の通念”を持ち続けていて、人類の歴史を変えようとする高い志の込められた平和憲法を擁する日本の国民であるという自負も誇りも持ち合わせていない輩が多いのですから。講演の中で竹内さんも「武器を持つことが戦争の抑止力にならないことは、アメリカが戦争をし続けていることからも一目瞭然」と述べておられました。

　本日の会場の名前（小田原市尊徳記念館）にも冠されている我が郷土の偉人二宮尊徳も、自らの言「道徳のない経済は犯罪であり、経済のない道徳は夢である」が引き合いに出されて、ここから「経済と道徳は、 平和を脅かす者や環境に対処して、これを封じ込める力（警察力・軍事力）の条件の関係」と結びつける“断層世代”の意見を聞いたらさぞやビックリされることでしょう。「いかなる人もこの世に生をうけ生を保っていられるのは、天と地と人のおかげである。したがってその広大な恩に報いる手段として、人は生ある間、勤勉これ努めねばならぬ」というのが尊徳の主張ですから、戦争の名のもとに殺し合い（“生”の奪い合い）をすることが正当化される軍隊は尊徳曰くの「経済と道徳」と全く相容れないものになるからです。尖閣列島における中国の動きを、あたかも宣戦布告であるかのように喧伝して軍備強化の必要を訴える“断層世代ジジ”も多いのですが、これも軍事力によって“封じ込める”のではなくて正当防衛と緊急避難の場合に限って武力を用いる警察力を行使し続けていけば問題ないはずです。講演の中で、竹内さんも「日本に対して恐怖を与える国はあったとしても戦争を仕掛けてくる国はいない」ときっぱり断言されていました。他国に対する恐怖感や敵対感を高めることによって軍備を拡大し、挙句の果てに自国民を戦場に赴かせて血を流させるというのは、人類史を通じて為政者たちが用いてきた常套手段です。戦争行為には、自国民の流血や戦費の投入などといった大きなリスクが伴います。こんな、天然資源だけでなく、年寄りだらけで人的資源も乏しい日本を相手に大きなリスクを冒してまで戦争を仕掛けてくる国なんてありませんて。